Нарасимха джаянти 17 мая 2019 г.
Ежегодный праздник явления Господа Нрисимхадева, воплощения Господа Кришны в виде полульва-получеловека.
АСКЕЗА ХИРАНЙАКАШИПУ
Величайший из демонов Хиранйакашипу взял свой трезубец и обратился к своей армии демонов так:
- О лучшие из злодеев мира! Выслушайте меня внимательно и незамедлительно исполните то, что я скажу. Мои ничтожные враги, полубоги, сообща убили моего дорогого брата Хиранйакшу (он был таким послушным!). Хотя считается, что Вишну одинаково относится ко всем - то есть к полубогам и демонам - на самом деле Он встал на сторону добродеев и помог им убить Хиранйакшу. Он принял облик вепря, просто чтобы доставить удовольствие Своим преданным, словно неугомонный ребенок, забавляющийся игрушками. Поэтому я намерен своим трезубцем отделить голову Вишну от Его тела, и тем удовлетворить моего брата Хиранйакшу, который так любил кровь.
- Когда подрублен корень дерева, - продолжал Хиранйакашипу, - дерево высыхает, падает, и его ветви и побеги погибают сами собой. Подобным же образом, когда я уничтожу Вишну, полубоги, которые живут только ради Него, утратят источник своей жизни и погибнут. Пока я буду заниматься уничтожением Вишну, вы отправляйтесь мародерствовать туда, где брахманы проводят жертвоприношения и святые совершают свои аскезы. Разграбьте и разрушьте все места, где преданные изучают Веды и следуют заповедным обетам и где благочестивые люди творят дела милосердия. Убейте их всех! Идите туда, где коровы находятся под защитой. Сожгите эти места и срубите все деревья, какие только увидите.
Демонам всегда нравится заниматься разрушительной деятельностью. Поэтому приспешники Хиранйакашипу с радостью приняли его приказ в сердце и, прежде чем уйти, выразили ему свое глубокое почтение. В соответствии с его указаниями они принялись творить отвратительные дела, чтобы принести горе всем живым существам. Они поджигали города, деревни, пастбища, сады, поля и леса. Они жгли обители отшельников, опустошали рудники, где добывались ценные металлы, разрушали дома и подворья и грабили правительственные здания. Некоторые из злодеев взяли ломы и лопаты и принялись разрушать мосты, стены и ворота. Другие, вооружившись топорами, рубили манго, джекфруты и другие плодовые деревья. Приспешники Хиранйакашипу сеяли повсюду хаос и разрушение и постепенно вынудили людей Земли отказаться от деятельности в рамках ведической культуры.
Тщеславный нрав Хиранйакашипу был всем известен: царь демонов хотел стать бессмертным, освободиться от старости и смерти. Он хотел безудержно, бесконечно и беспрерывно наслаждаться. Даже само имя Хиранйакашипу указывает на склонность к золоту и удобным ложам, то есть на желание наслаждаться богатством и общением с противоположным полом. Он хотел обрести все мистические силы йоги, опрокинуть полубогов и стать правителем всей вселенной. Для этой-то цели он взялся совершать аскезы в долине холма Мандара. Он стоял на носках, воздев руки и вытянувшись. Такое положение крайне неудобно, но он терпел, чтобы добиться своего. Год за годом он продолжал стоять в том же положении, не произнося ни слова и не принимая ни крошки пищи. Говорят, он совершал эти аскезы тридцать шесть тысяч лет.
После этого необычайного умерщвления плоти, истощенный Хиранйакашипу, казалось, приблизился к цели. Аскезой он приобрел несравненную мистическую силу. Из его головы бил огонь, сиявший, словно солнечные лучи во время разрушения вселенной, и языки пламени и дым закрывали небо. Его аскетический подвиг взволновал реки и океаны. Поверхность земного шара, со всеми своими горами и островами, задрожала, а звезды и планеты сошли со своих орбит. Все вокруг пылало, Хиранйакашипу достиг в йоге небывалого успеха.
Обожженные и измученные суровым аскетическим подвигом Хиранйакашипу, полубоги поспешили к Брахме.
- Создатель вселенной! Выслушай нашу мольбу! - сказали они. - Совершив суровейшие аскезы, Хиранйакашипу так нарушил космический порядок, что мы были вынуждены покинуть свои дома! О, величайший из полубогов, положи конец этому хаосу, если ты считаешь это правильным, и спаси своих покорных слуг прежде, чем они будут уничтожены!
- Хиранйакашипу заявил о своих намерениях, - продолжали полубоги. - Он сказал: «Самое важное лицо в этой вселенной, Брахма, занял это положение, совершая суровые аскезы. Теперь его почитают самым великим из живых существ. Поэтому, чтобы занять положение Брахмы, я буду совершать свои аскезы столько, сколько потребуется, рождение за рождением, ведь я, душа, вечен, и время тоже вечно. Приобретя новую силу, я превращу религию в безбожие и навсегда покончу со всякой святостью».
Ясно, что Хиранйакашипу был необычной личностью. Обращаясь к Господу Брахме, полубоги продолжали:
- Ты господин трех миров. Пожалуйста, предприми что-нибудь полезное с твоей точки зрения.
Побуждаемый таким образом к действию, Брахма решил встретиться с Хиранйакашипу, для чего взял с собой других мудрецов. Сев в свой воздушный корабль в виде лебедя, Брахма стал искать место, где совершал свои аскезы демон. Сначала он не мог его отыскать, потому что тело Хиранйакашипу было полностью погружено в муравейник, поросший травой и почти незаметный под упавшими на него бамбуковыми стволами. С течением времени муравьи постепенно съели кожу, жир и кровь Хиранйакашипу, так что от его тела остался один лишь остов. Наконец, Брахма заметил муравейник, от которого шел сильный жар и который был похож на солнце в дымке облаков, и понял, что решимость Хиранйакашипу была столь велика, что он ухитрялся как-то поддерживать циркуляцию жизненного воздуха в костях.
Осторожно приблизившись к демону, Брахма с улыбкой обратился к нему:
- Очнись, о сын Кашьяпы! Твоя стойкость привела меня в изумление. Несмотря на то, что твое тело едят и кусают черви и муравьи, несмотря на то, что от него остались одни кости, ты и в нем продолжаешь поддерживать жизнь. Это невероятно! Никто никогда не предпринимал таких аскез, и никто никогда не решится на такое. Кто во всех трех мирах может выдержать сто лет, не принимая ни капли воды? Ты совершил то, чего даже великие мудрецы не в силах совершить. Поскольку ты достиг совершенства в аскезе, ты можешь попросить меня о чем угодно, и я исполню твое желание, поскольку принадлежу к небесному миру полубогов, которые не умирают, подобно человеческим существам.
Тут могущественный Брахма достал свой кувшин и обрызгал остов Хиранйакашипу духовной водой. Как только капли воды коснулись костей, к телу Хиранйакашипу вернулась былая сила, и он вышел из муравейника. Когда воплощенное зло и Брахма взглянули друг на друга, они оба поняли, что мир переменился навсегда.
МЕСТЬ ХИРАНЙАКАШИПУ
Увидев Господа Брахму в небе прямо перед собой, Хиранйакашипу тут же пал на землю перед великим полубогом. Затем, припав к его стопам, со слезами на глазах, дрожа всем телом, Хиранйакашипу прерывающимся голосом стал, сложив ладони, возносить смиренные молитвы.
- Я выражаю свое почтение тебе, о первое живое существо. Ты господин всех живых существ, движущихся и неподвижных, управитель всех материальных элементов. Поэтому ты можешь исполнить желания всех живых существ. Прошу тебя, милостиво даруй мне благословение вечной жизни.
- Дорогой Хиранйакашипу, - ответил Господь Брахма, - я не могу даровать тебе то, чем не обладаю сам: я также вынужден буду умереть. В этом теле невозможно находиться вечно. Тело приходится менять, пока не будет достигнуто совершенство.
- Тогда, - перебил его Хиранйакашипу, - пусть я не буду убит ни днем, ни ночью; ни в стенах, ни вне стен; ни на земле, ни в воздухе; ни человеком, ни животным и вообще ни живым, ни неживым. Даруй мне единоличную власть над всеми планетами и звездами, а также славу, соответствующую этому положению. Кроме того, дай мне все мистические силы, которые полагаются мне после совершения столь продолжительной аскезы.
Господь Брахма был доволен продолжительной аскезой Хиранйакашипу, но требования демона также весьма встревожили его. Тем не менее обещание было дано, и Брахма сдержал свое слово.
- Хиранйакашипу, - сказал Господь Брахма, - блага, которых ты требуешь, недоступны большинству людей, но твое желание будет исполнено.
С этими словами Брахма удалился.
В ушах Хиранйакашипу еще звучал голос Брахмы, когда он вспомнил смерть своего брата и почувствовал, как ужасная ненависть к Господу Вишну переполняет его.
Когда Хиранйакашипу отправился в долину холма Мандара совершать свои ужасные подвиги, полубоги во главе с Индрой, своим главнокомандующим, воспользовались его отсутствием и предприняли обширную атаку на демонов. Это была война, превосходившая все, которые доводилось им вести до того, и они очень скоро преуспели, обратив демонов в бегство. Забыв о своих женах, детях, домах и имуществе, демоны бежали, спасая жизнь, по всем направлениям. Победители разграбили дворец Хиранйакашипу и разгромили все внутри. После этого Индра лично арестовал царицу, супругу Хиранйакашипу. Когда ее, плачущую в страхе, словно жертву в когтях стервятника, уводили прочь, на нее обратил внимание великий мудрец, Нарада Муни.
- Эта женщина невинна, - сказал он. - Вы не должны так безжалостно ее тащить. Она чиста. Немедленно освободите ее.
- Эта женщина, - возразил Индра, - жена Хиранйакашипу, носит его ребенка. Она будет сидеть у нас в заточении, до тех пор, пока ее ребенок не родится и не будет убит. Тогда мы ее освободим.
- Этот не рожденный еще ребенок безупречен, - заявил Нарада Муни. - На самом деле это великий преданный, могущественный слуга Верховной Божественной Личности. Вам не удастся убить его, да вы и пытаться не должны, потому что он безгрешен.
Индре была хорошо известна репутация Нарады Муни как святого и провидца, поэтому он сейчас же освободил царицу. Выражая почтение ребенку, полубоги обошли вокруг супруги Хиранйакашипу и удалились в свои небесные чертоги.
Нарада обратился к испуганной женщине и уверил ее в том, что даст ей свое покровительство, говоря:
- Ты можешь оставаться в моем ашраме до возвращения мужа.
Там она и оставалась, не испытывая страха, пока ее муж, царь демонов, совершал свои суровые аскезы.
Царица стремилась обезопасить своего сына, поэтому служила мудрому Нараде с великой преданностью. В ответ Нарада учил ее тайнам запредельного знания, и тайны эти были столь могущественны, что звуки его слов вошли в сердце ребенка, находившегося в ее чреве. Слушая речи Нарады, ребенок оставался во чреве матери много лет, и с каждым годом его преданность Господу Вишну росла, словно дерево, которое, если за ним правильно ухаживать, приносит цветы и плоды.
Хиранйакашипу завоевал все планеты этой вселенной, включая планеты человеческих существ, змей, святых и привидений. С завоеванием каждой новой планеты его мощь и влияние росли. В конце концов он разбил даже Индру, главнокомандующего полубогов, и воцарился в роскошном дворце Индры, окруженном знаменитым садом Нандана. Этот дворец, построенный самим Вишвакармой, архитектором полубогов, мог принять саму богиню удачи. Ступени дворца были сделаны из кораллов, а полы внутренних помещений выложены драгоценными камнями. Стены были из резного стекла, а колонны из камня вайдурья. Окаймленные жемчугами балдахины свешивались здесь и там над кушетками, которые были обиты рубинами. Когда женщины, жившие во дворце улыбались, их улыбки сияли, освещая прекрасные лица. Когда же они ходили, их ножные колокольчики мелодично позванивали. Хотя женщинам было позволено свободно ходить, где им вздумается, мужчины были принуждены кланяться Хиранйакашипу, который часто сурово бранил их без всякой причины.
Хиранйакашипу всегда напивался дурно пахнущих напитков, от которых его медно-красные глаза начинали вращаться. Несмотря на это, в страхе перед его неизмеримой силой, все, кроме трех главных богов - Господа Брахмы, Господа Шивы и Господа Вишну, - лично служили ему. Он был отвратителен, но полубоги подносили ему подарки собственными руками. Железной рукой правил Хиранйакашипу с трона Индры, добиваясь невероятно высоких доходов и не делясь ими ни с кем. Некоторое время казалось даже, что диктатура демона усилила мировую экономику, потому что Земля производила зерно, даже когда ее не пахали. Вселенские океаны - океаны соленой воды, океан тростникового сока, вина, очищенного масла, молока, йогурта и пресной воды - со своими данниками, реками, приносили Хиранйакашипу множество драгоценных камней и самоцветов. Долины между гор превратились в прелестные цветущие луга, на которых росли деревья, в изобилии дававшие цветы и плоды в любое время года.
Хиранйакашипу осуществил высшую мечту каждого материалиста: тотальный контроль над всем и райские наслаждения, не поддающиеся описанию. Сам он, однако, не был удовлетворен, потому что собственные неуправляемые чувства оставались его злейшими врагами и заставляли его как следует служить себе. Тем не менее, Хиранйакашипу очень гордился своим неправедно добытым богатством и высмеивал Писания, оправдывая таким образом собственное бездействие.
Дни и ночи напролет граждане различных планетарных сообществ в великом отчаянии и страхе молились Верховной Божественной Личности, Вишну. Наконец они услышали звук, исходивший откуда-то, куда не проникал человеческий глаз. Этот звук, веский и абсолютный, загремел, словно гром из тучи, воодушевляя всех и унося прочь печали.
- Не бойтесь, - сказал Господь Вишну. - Я желаю вам всяческого блага. Станьте Моими преданными, слушая и говоря обо Мне и вознося Мне молитвы, потому что такое преданное служение благоприятно для всех. Мне известно все, что делает Хиранйакашипу, и весьма скоро Я положу конец его деятельности. Пожалуйста, наберитесь терпения и подождите. Он и ему подобные завидуют Богу и Его преданным. Они не почитают духовное учение Вед и преследуют коров, брахманов и вайшнавов. Гибель таких людей и их безбожной цивилизации неизбежна. В скором будущем этот Хиранйакашипу попытается убить собственного сына, великого преданного Прахлада, миролюбивого и дружелюбного. В это время Я и уничтожу Хиранйакашипу, несмотря на благословение Брахмы.
Ободренные такой речью, добрые граждане разошлись по домам, твердо веря в то, что демон Хиранйакашипу обречен.
ПРАХЛАДА МАХАРАДЖ
Прахлада Махарадж, один из четверых детей Хиранйакашипу, родился, когда карьера его отца была в разгаре, однако, не унаследовал ни одного из отвратительных качеств своего отца. К тому времени, как ему исполнилось пять лет, он уже достиг значительной духовной мудрости и полностью обуздал ум и чувства. Он был непоколебимым преданным Господа Вишну и, подобно Вишну, был добр ко всем живым существам. Он смиренно служил почтенным людям, помогал бедным, проявлял братские чувства к равным и почитал учителей как Самого Господа Вишну. Кроме всего, он был совершенно свободен от какой бы то ни было опасной гордости, которая могла бы возникнуть от сознания собственного богатства, аристократического происхождения и красоты.
Опасности никогда не угрожали ему, мирские удовольствия никогда его не привлекали. С самого раннего детства Прахлада не проявлял никакого интереса к детским играм, поскольку его ум постоянно был погружен в мысли о Господе Вишну. Он жил в постоянной медитации. Иногда он смеялся, иногда плакал, а иногда громко пел. В минуты экстаза он видел перед собой Всевышнего. Тогда Прахлада забывал всякую скромность и пускался в пляс. Когда он чувствовал прикосновение Господа Вишну к своей щеке, он оставался безмолвным, но волосы его вставали дыбом, и по лицу струились слезы. Даже совершенно подавленный, растоптанный человек, поднимался, просто увидев Прахладу Махараджа.
Демоны во главе с Хиранйакашипу избрали своим наставником и священником Шукрачарью. Двое сыновей Шукрачарьи, Шанда и Амарка, преподавали в школе неподалеку от дворца Хиранйакашипу. Прахлада отдали в эту школу, и там, на уроках, представлявших собой упрощенное изложение политики и экономики, он узнал, что политические философы делят мир на врагов и друзей - таковы были материалистичные взгляды окружавших его взрослых. Поэтому он вдохновлял своих соучеников поклоняться Богу, вместо того, чтобы учить уроки.
Однажды Хиранйакашипу посадил сына на колени и ласково спросил:
- Сынок, из всего, чему тебя учат в школе, что тебе нравится больше всего?
- Отец мой, царь демонов, - ответил Прахлада, - лучший урок был преподан мне моим духовным учителем. Он состоит в том, что каждый в материальном мире прикован к жалкому временному телу. И чем больше привязанность к телу, тем больше приходится страдать. Надо оставить все материальные привязанности к телу и его дополнениям и начать развивать любовь к тому, что неизменно, к тому, что действительно - к Богу и живым существам, к тому, что духовно.
И Прахлада рассказал отцу о пути самоосознания и о преданном служении. Хиранйакашипу выслушал его и расхохотался:
- Это речи ребенка, которому задурили голову враги его отца. Обратившись к слугам, он сказал:
- Обеспечьте этому мальчику полную защиту в школе, чтобы его разум не подвергался влиянию всяких замаскированных вайшнавов.
Слуги Хиранйакашипу отвели Прахладу обратно в школу, к учителям Шанде и Амарке, которые позже были допрошены помощниками Хиранйакашипу. Услышав, что мальчик придерживается теистических взглядов, оба учителя почувствовали, что их работе - и самой жизни! - угрожает опасность. Хиранйакашипу не потерпит такой неучтивости. Тогда учителя решили обратиться к Прахладу на глазах слуг Хиранйакашипу, чтобы те могли сами убедиться, что они, учителя, не повинны в богоцентрических диатрибах Прахлада. Шанда и Амарка приветствовали Прахлада тихим голосом и ласковыми словами:
- Мир и удача тебе, Прахлада! Пожалуйста, скажи честно, не лги: где ты научился тем вещам, которые ты рассказываешь своему отцу? Кто и когда так отравил твое сознание? Твои соученики не заблуждаются, как ты. Как твои учителя, мы очень хотим услышать ответ.
Не по годам мудрый Прахлада только улыбнулся им в ответ. Его снова отвели домой, чтобы обсудить все это с его отцом.
ГОСПОДЬ НРИСИМХАДЕВ
- Неблагодарный глупец! Ты дерзаешь умалять мое достоинство! Ты зашел слишком далеко. Так опрометчиво ведут себя только смертники. Ты постоянно описываешь некое воображаемое высшее существо, отличное от меня, высшее существо, стоящее над всем, управляющее всеми, всепроникающее. Но где Он? Если Он везде, почему тогда Он не предстанет передо мной? Я сейчас отделю твою голову от тела. Хочу посмотреть, как твой обожаемый Бог придет спасти тебя. Где Он? В этой колонне Он есть? Словно одержимый, Хиранйакашипу выхватил меч и нанес сокрушительный удар по мраморной колонне, поддерживавшей свод зала собраний. Ударив в нее кулаком (свамуштина), он расколол колонну на куски этим могучим ударом. Изнутри колонны донесся устрашающий звук, который, казалось, исходил из самого сердца вселенной, отдаваясь во всех трех мирах. Застыв в изумлении, Хиранйакашипу слушал. Затем, как бы подтверждая, что сказанное преданным Прахладом верно - именно, что Бог присутствует повсюду, даже в колонне зала собраний - из колонны вырвался Вишну в облике, дотоле невиданном: в виде могучего Нрисимхадевы. Это была не форма человека и не форма льва, а устрашающая форма полульва, получеловека. Его глубокие глаза сияли, словно расплавленное золото, а сверкающая грива увеличивала Его ужасное лицо. Зубы его блестели, как кинжалы, а язык, подобный ящерице, двигался, словно танцующий меч. Уши Его неподвижно стояли торчком, а ноздри и разверстая пасть походили на пещеры в древних горах. Челюсти Его были хищно распахнуты, и с них стекала слюна, а очертания тела терялись высоко в небе. У Него была очень короткая, толстая шея, грудь широка, талия узка, а волоски на теле сияли белизной, словно лунные лучи. Его многочисленные руки двигались во всех направлениях быстрее, чем само время. Господь громко и резко расхохотался и ринулся на Хиранйакашипу. Со скоростью небесного орла Хиранйакашипу, закрыв глаза от ужаса, взмыл в небо, ибо другого выхода не оставалось. Нрисимхадева поймал его в воздухе, как простую осу, и положил демона на колени, поддерживая его Своими бедрами. Хиранйакашипу пытался освободиться от когтей Господа, но тщетно. Так, в дверном проеме зала собраний, на стыке дня и ночи, Нрисимхадева разорвал демона на части Своими острыми когтями. Явившись полульвом, получеловеком - то есть не зверем и не человеком; совершив Свое дело в зловещий час сумерек - не днем и не ночью; перекинув демона через колени в дверном проеме дворца - не внутри стен и не вне их; держа его на бедрах - то есть не в воздухе и не на земле; воспользовавшись Своими острыми, как бритва, ногтями - которые не живы и не мертвы; Господь Нрисимха убил Хиранйакашипу, не нарушив обещания, данного Его преданным, Брахмой, много лет назад. Рот и грива Нрисимхадевы были забрызганы кровью. Его гневный взгляд невозможно было выдержать. Облизывая губы, с гирляндой из внутренностей Хиранйакашипу на шее. Он напоминал льва, который только что убил слона и наслаждается каждым мгновением победы. В руке Он держал сердце Хиранйакашипу, которое только что вырвал из его груди, как человек подбирает с земли цветок.
Убив Хиранйакашипу, человеколев, воодушевленный победой, изящно опустился на богато украшенный трон, стоявший в зале собраний. Этот трон принадлежал прежде Хиранйакашипу. Усевшись, Он царственным жестом подозвал преданных, чтобы они разделили с Ним этот миг торжества. Однако полубоги - Брахма, Шива и другие, убоявшись страшного выражения Его лица, выдававшего Его гнев и ярость, не посмели приблизиться, и только возносили молитвы издалека. Даже Лакшми, Его собственная супруга, не захотела приближаться к Нему, пока Он находится в таком воинственном и устрашающем настроении. Однако маленький Прахлада смело подошел к Его массивному трону и вознес молитвы, которые приведены в сорока трех стихах Бхагават Пураны (7.9.8-50). Нежные слова Прахлада умиротворили Господа Нрисимху, и Его настроение переменилось. Глубокая любовь Его чистого преданного превратила его в любящего Господа, который так хорошо был знаком всем присутствующим. С великой любовью собравшиеся преданные воскликнули:
- Джай Нрисимхадева! Слава, слава Господу Нрисимхе!
Смерть Хиранйакашипу принесла всем облегчение, как будто прекратился, наконец, вселенский жар. Когда жены полубогов на райских планетах увидели его поверженным Верховной Божественной Личностью, их лица расцвели от радости. Небо наполнилось божественными воздушными кораблями, полубоги били в барабаны, райские танцовщицы и танцовщики радостно пустились в пляс, а гандхарвы пели прекрасные песни, восхваляя доблесть Нрисимхадевы. Повсюду дождем сыпались цветы победы, дхарма была восстановлена Самим Господом, мир освободился от Хиранйакашипу, и теперь Прахлада свободно возносил молитвы преданности Господу своей жизни.
(Подробнее смотрите Шримад Бхагаватам, Песнь 7)
